萨摩温州？ 萨摩犬舍排名？

哪种柑橘得名于浙江温州?

温州蜜柑，又称蜜柑、无核橘，是芸香科柑橘属常绿灌木。温州蜜柑原产于中国浙江温州，故而得名，经由日本传入西方世界。分类田中长三郎的分类法将温州蜜柑与橘划分为不同物种，而沃尔特·谭尼森·施永高的分类法视温州蜜柑为橘的变种。遗传分析表明，温州蜜柑是高度自交的橘柚杂交种，其基因组有22%来自柚，多于大多数橘。

其中一株树结出的柑子无核，经过嫁接改良，诞生了新的柑橘品种，因其源于温州，被命名为“温州蜜柑”。这种柑橘在日本广为种植，并远销海外。经过漫长的岁月，温州蜜柑在东瀛日本生活了近四百年后，终于在20世纪初回归故乡。

瓯柑（学名：Citrus tangerina[1]）属宽皮柑橘类，柑的一种，温州传统特产水果。温州各地均有栽培，因为温州古称为瓯越而因此得名。成熟的瓯柑扁圆上面略凸呈倒卵形，柑皮金黄，籽少皮薄，果肉多汁，食用时先感觉微苦然后甘甜，有特殊的香味。

瓯柑是柑橘类中的一个品种，以其独特的产地温州而得名，以下是对瓯柑的简介：产地与种植历史：瓯柑产于温州，其种植历史可以追溯到两千四百年前的唐宋元明清时期。那时，瓯柑就被朝廷列为贡品，深受皇家喜爱，被誉为“果中皇帝”。

宫本温州蜜柑宫本温州蜜柑选自日本和歌山县宫本喜次的柑橘园，系宫川温州蜜柑的芽变。1981年登记注册，20世纪80年代初引入我国，在浙江、四川、湖南试种。现已获脱除温州蜜柑萎缩病的无病苗，可供推广。

浙江省是中国的主要柑橘产区之一，种植的橙子品种丰富多样。以下是一些在浙江广泛种植的橙子品种：温州蜜柑：温州蜜柑是浙江省的特产，也是中国著名的柑橘品种之一。果实呈球形或扁球形，果皮薄而光滑，色泽鲜艳，果肉饱满，口感甜美，汁多味浓，营养丰富。

唐朝出使日本的中国僧人有哪些

鉴真是唐代高僧。俗姓淳于，扬州人，14岁出家大云寺，18岁时，由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。27岁，回扬州大明寺。在唐天宝年间屡次尝试东渡赴日，10多年间共有6次，直到天宝十二年（公元753年）第六次东渡才获成功。

在历史上，有许多唐朝僧人前往日本传播佛教文化，其中两位尤为著名，他们是鉴真和尚和隐元隆琦。鉴真和尚，生于687年，逝于763年，是唐朝时期的一位杰出僧人。他不仅以其深厚的佛学造诣而闻名，还因其不懈的弘法精神而被后人所敬仰。

鉴真（688年—763年10月4日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。763年（广德元年）10月4日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。

鉴真（688年—763年10月4日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，先后六次东渡日本，传扬佛法。763年（广德元年）10月4日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。

鉴真几次东渡日本

1、第六次东渡：唐天宝12年（公元753年）12月20日，66岁高龄且双目失明的鉴真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，终于成功东渡日本，踏上日本的国土。这次东渡的成功，不仅是鉴真个人坚持与努力的胜利，也是中日文化交流史上的重要里程碑。

2、鉴真东渡六次才成功。以下是鉴真前五次东渡的简要概述及失败原因：第一次东渡：742年冬天，鉴真计划带着21名弟子和4名日本僧人东渡，但因弟子告密称鉴真与海盗勾结，计划被朝廷阻止，东渡失败。

3、鉴真共六次东渡日本，具体过程如下：首次东渡（743年）：因如海诬告道航等人与海盗勾结，船只被没收，僧人被拘禁，东渡计划搁置。第二次东渡（743年）：鉴真等人从扬州起航，在长江口遇恶风巨浪，船体触礁破损，众人被迫登岸，饥寒交迫，东渡失败。第三次东渡（743年）：航行数日后遇大风浪，停靠海湾等待。

鉴真和尚生平简要

1、鉴真和尚生平简要如下：生平背景：鉴真和尚，俗姓淳于，生于唐高宗永淳年间，出生在一个崇尚佛教的家庭。成长经历与佛学修为：年幼时即随父母信佛，对佛教表现出浓厚兴趣。青年时期出家修行，深入钻研佛教经典，逐渐在佛教界崭露头角。修行过程中注重内心修炼，同时积极参与佛教事务的管理与组织工作。

2、鉴真和尚是唐代的一位杰出僧人，以下是对其生平的简要概述：出生与早年经历：鉴真出生于687年，扬州江阳县。14岁时，他被智满收为沙弥，开始接触佛法。律学造诣：鉴真在神龙元年依道岸律师受菩萨戒，后在景龙年间于长安受具足戒，并游学长安两京，精研律藏。

3、鉴真在日本首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传今日，尚有余辉。

4、鉴真东渡的主要目的是弘化佛法，传律授戒。鉴真僧众在日十余年的活 动达到了这个目的。由于天皇的重视，鉴真被授于“大僧都”的职务，成为 “传戒律之始祖”。“从此以来，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰 宇。”鉴真所建唐招提寺成为日本的大总寺。日本的佛经多由百济僧侣口传 而来，错漏较多。

5、鉴真生平简介 唐代赴日传法名僧。日本常称为“过海大师”、“唐大和尚”。俗姓淳于。扬州江阳县（今江苏扬州）人。十四岁（一说十六岁）于扬州大云寺出家。曾巡游长安、洛阳。回扬州后，修崇福寺、奉法寺等大殿，造塔塑像，宣讲律藏。四十余年间，为俗人剃度，传授戒律，先后达四万余人，江淮间尊为授戒大师。

6、鉴真的生平事迹主要包括以下几点：出身与早年经历：鉴真出生于唐朝扬州，俗姓淳于。他早年在大云寺出家，师从智满禅师学习佛法。鉴真曾到长安研习，并从弘景法师那里受具足戒。六次东渡日本：在荣睿、普照两位日本僧人的邀请下，鉴真不顾双目失明的困境，六次尝试东渡日本。

日本九州十二月的气温同中国哪个城市相同

1、九州岛和浙江东半部全年气候大致相同，九州和浙江都属于亚热带季风气候。浙江东半部 大约杭州城区+舟山群岛+宁绍台温，4万多平方千米稍大于九州6万平方千米。两者城市多为沿海平原或小盆地。

2、瑞士：这里的名店林立，提供从顶尖服装设计师到高档鞋履、皮毛、首饰等各式商品。此外，苏黎世的中国园也是一个受欢迎的景点。 九州-日本：熊本熊的走红带动了九州地区的人气。九州以其拉面和温泉而闻名，是一个宁静安逸的地方。

3、冬季（十二月-二月）： 南部虽温暖，但大衣毛衫等也应携带。

4、适合十二月出游。可以去埃及和土耳其在那里不感到冷，但早晚温差较大。埃及主要看古迹，迪拜是购物，以色列人文古迹相当丰富，还很神秘，土耳其人文和自然风光都有，而且都很好，斐济是海岛游。可以根据介绍选喜欢的地方旅游。

5、气候状况：亚热带季风性气候，降水量一般多，800mm左右，地形多为低矮丘陵，地势崎岖不平，河流短小但流速快，森林密布。旅游：由于九州岛岛身是西南-东北走向，在西南部与东北布均有日本著名的两个水道，且九州岛与本州岛之间相隔着日本水产极为丰富的濑户内海，有着相当充足的海洋资源（海产品）。

6、九州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，九州等同于汉地。

鉴真6次东渡日本路线

1、鉴真东渡的路线如下图所示：742年第一次东渡，因弟子间意见分歧而错过了机会。次年十二月第二次东渡，出海不久，船只触礁损坏，又不能成行。第三次东渡，由于有人报告官府，受阻未能成行。744年，鉴真派弟子秘密购买船只，并以巡礼“佛迹”为名，准备第四次东渡。

2、此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化，鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京），回到了扬州。第五次东渡结束。第六次 由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。

3、最后传顺水南漂十四天后靠岸，抵达海南岛南部振州（今崖县），这第五次东渡又失败了。

4、鉴真东渡日本采取了航海的方式，共耗时12年。鉴真东渡的路线如下图：鉴真，唐朝高僧，14岁出家，本姓淳于，江苏扬州人。在天宝十二年（753）十月第六次启程，终于东渡成功。

5、第四次东渡：鉴真从宁波出发，计划徒步走到日本，但被政府拦截，东渡失败。第五次东渡：748年，鉴真带着35人从崇福寺出发，多次遭到风浪袭击，最后漂到海南，返程后因长途跋涉身染重疾，双目失明。

6、鉴真的六次东渡日本：第一次：被诬告和海盗勾结，被捕入狱，东渡宣告夭折。第二次：港出海，便遇风浪沉船，东渡宣告失败。第三次：信众挽留鉴真，诬告日本僧人，东渡宣告夭折。第四次：欲从福建出发，鉴真的弟子担心他的安危，请求官府阻拦，东渡宣告夭折。